ЖЕРТВЫ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕПРЕССИЙ, термин введен в обиход законом о реабилитации (1991), получил широкое распространение как синоним юридического понятия реабилитированные, ранее в официальных документах использовались термины: «жертвы сталинского произвола» (с 1954), затем «жертвы сталинского террора» (с 1955) и «необоснованно осужденные и ныне реабилитированные», общеупотребительное – «политические» по факту политического обвинения; с 1953 принято различать политзаключенные (выразители политического протеста) и жертвы (лояльные советские граждане). Политические репрессии в СССР, государственный террор советской власти с октября 1917 носил тотальный характер, основным инструментом репрессий являлись органы ВЧК–ОГПУ–НКВД–КГБ. В Петрограде (Ленинграде) в 1918–1953 по политическим обвинениям осуждены свыше 250 тысяч человек. В годы Гражданской войны главными инструментами репрессий стали институт заложничества и красный террор. В декабре 1917 арестованы лица, причастные к распространению антибольшевистских листовок (К. В. Кекуатов и др.), в 1918 подавлено выступление Михайловского артиллерийского училища (С. Ф. Орлов, Г. С. Арнаутский и др.), в июле 1918 – выступление левых эсеров, в 1919 ликвидирована подпольная организация «Великая Единая Россия» (С. А. Бутвиловский, Д. Д. Бутовский, Л. К. Филатов и др.), в 1921 – Петроградская боевая организация. Массовыми репрессиями сопровождалось подавление Кронштадтского восстания 1921. В эти же годы начались первые бессудные расстрелы и инспирированные процессы: «дела» В. М. Пуришкевича (январь 1918) и А. М. Щастного (июнь 1918), расстрел великих князей в Петропавловской крепости (январь 1919) и др. Были арестованы и высланы из страны католический митрополит Э. Ю. фон Ропп (1919), представители гуманитарной интеллигенции («философский пароход»; ноябрь 1922). Широко применялись репрессии в отношении духовенства: по процессу митрополита Вениамина (1922) 10 человек расстреляны, свыше 50 человек осуждены; по процессу главы католической церкви в России архиепископа Я. Я. Цепляка (1923) осуждены епископ А. И. Малецкий, прелат К. Ю. Будкевич и др. В 1923–1924 репрессированы члены Общины восточных католиков – экзарх Л. И. Федоров, священники А. Е. Зерчанинов, Ю. Н. Данзас и др.; в 1924 по «делу о православных братствах» арестованы архиепископ Серафим (Протопопов), епископы Амвросий (Либин) Мануил (Лемешевский) и др.
В 1920-х власти Ленинграда предпринимали меры по уничтожению всех неподконтрольных им объединений, кружков и обществ: были сфабрикованы «дело Лицеистов», «дела» офицеров лейб-гвардии Финляндского полка (1927; В. В. де Жерве и др.), офицеров Балтфлота (1926; Б. Л. Адлард, С. А. Ловцов, А. Н. Бахтин и др.), «Ордена мартинистов» (1926; Г. О. Мебес, А. М Нестерова, В. Ф. Гредингер, Г. С. Габаев и др.), «Ордена Св. Грааля» (1927; А. Г. Гошерон-Делафос, М. А. Пуаре-Пургольд и др.), скаутов (1927; В. А. Собинин, Н. А. Катанская и др.), спортивного общества «Сокол» (1927; Г. А. Дюпперон, Ф. К. Дормидонтов и др.), кружка «Воскресенье», «Космической академии наук» (1928; П. П. Мошков, Д. С. Лихачев, и др.). Крупнейшими «делами» конца 1920-х – начала 1930-х стали «Академическое дело», связанное с ним «дело краеведов», а также «Гвардейское дело». Гонения на интеллигенцию и уничтожение независимых общественных форм продолжалось и в последующие годы. Таковы «дела» Русского общества мироведения (1931; С. В. Муратов, Д. О. Святский, В. А. Казицын и др.), «Российской национальной партии» («дело славистов», 1933–1934; среди репрессированных – 35 сотрудников Русского музея, Эрмитажа и Этнографического музея: А. А. Автономов, П. И. Нерадовский, Р. Ф. Куллэ, Г. А. Бонч-Осмоловский и др.), «дело» Р. В. Иванова-Разумника (1933; П. Витязев-Седенко, Д. М. Пинес и др.).
После принятия в 1927 декларации митрополита Сергия репрессиям подверглись неконтролируемые Русской православной церковью братство Серафима Саровского (1928; С. А. Алексеев-Аскольдов, И. М. Андреевский и др.), иосифлянское течение (1929, арестованы архиепископ Димитрий (Любимов), священники В. Верюжский, С. Тихомиров и др.), а также представители католического духовенства и мирян: «дела» нелегальной римско-католической семинарии и тайных монастырей (1927; священники Я. Я. Тройго, П. С. Хомич и др.), «дело» архиепископа Т. Ю. Матуляниса (1929; священники Б. К. Юревич, С. Б. Пржирембель и миряне), «дело» польской католической общины (1931; священник С. Войно и св. 50 мирян), «дело» исполняющего обязанности епископа А. Пронцкетиса (1932; свыше 30 человек).
С середины 1930-х репрессивная политика советской власти приобрела характер тотального террора против собственного народа: «Кировский поток», операция «Бывшие люди», национальные репрессии, в конечном счете привели к «Большому террору». В период блокады 1941–1944 осуществлялись массовые этнические депортации и принудительная эвакуация «неблагонадежного контингента» (лица, ранее отбывавшие заключение, семьи «врагов народа» и др.), было сфабриковано «дело ученых № 555» (январь–февраль 1942; профессора Н. С. Кошляков, Н. В. Розе, А. М. Журавский, член-корреспондент АН СССР В. С. Игнатовский и др.), продолжались репрессии в отношении духовенства: в 1942 расстреляны католический священник П. С. Хомич, иосифлянский епископ К. С. Савинский и др. Всего в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 по политическим обвинениям в Ленинграде осуждены свыше 13,5 тысяч человек.
В послевоенные годы осуществлялись массовые аресты лиц, бывших в плену или на оккупированной территории, в конце 1940-х в ходе «кампании по борьбе с космополитизмом» (литературовед Г. А. Гуковский, умер в тюрьме в 1950; историк-медиевист М. А. Гуковский, театровед С. Д. Дрейден и др.), в 1949–1950 «Ленинградское дело», антиеврейские кампании.
В последующие годы репрессивная политика была направлена как на уничтожение политической оппозиции, так и на подавление любых независимых общественных форм. Последние политзаключенные СССР были освобождены в 1987. 30 октября – ежегодно отмечается «День политзаключенного» неофициально с 1974, с 1991 ежегодно официально отмечается «День памяти жертв политических репрессий». В Санкт-Петербурге он сопровождается траурным митингом у Соловецкого камня на Троицкой площади, возложением цветов на кладбищах жертв репрессий.
Т. Ф. Косинова, И. А. Флиге